~때문에 두려워하지 말라 (렘 1:4-10)

4. 여호와의 말씀이 내게 임하니라 이르시되

5. 내가 너를 모태에 짓기 전에 너를 알았고 네가 배에서 나오기 전에 너를 성별하였고 너를 여러 나라의 선지자로 세웠노라 하시기로

6. 내가 이르되 슬프도소이다 주 여호와여 보소서 나는 아이라 말할 줄을 알지 못하나이다 하니

7. 여호와께서 내게 이르시되 너는 아이라 말하지 말고 내가 너를 누구에게 보내든지 너는 가며 내가 네게 무엇을 명령하든지 너는 말할지니라

8. 너는 그들 때문에 두려워하지 말라 내가 너와 함께 하여 너를 구원하리라 나 여호와의 말이니라 하시고

9. 여호와께서 그의 손을 내밀어 내 입에 대시며 여호와께서 내게 이르시되 보라 내가 내 말을 네 입에 두었노라

10. 보라 내가 오늘 너를 여러 나라와 여러 왕국 위에 세워 네가 그것들을 뽑고 파괴하며 파멸하고 넘어뜨리며 건설하고 심게 하였느니라 하시니라

예레미야 1:4-10

  설 명절을 잘 보내셨습니까? 설에 눈이 전국적으로 그렇게 많이 온 것은 처음인 것 같습니다. 명절 연휴가 길었기에 망정이지 그렇지 않았으면 오고 가지도 못하는 설이 될 뻔하였습니다.

  이번 명절에 대화의 주제가 무엇이었습니까? 지난주에 주신 말씀처럼 ‘성령의 능력으로’ 대화하셨겠지요. 대화를 깊게 하다 보면 많은 사람이 마음속에 두려움을 가지고 있는 것을 알 수 있습니다.

  물론 그 두려움을 밖으로 들어내는 일은 쉬운 일이 아닙니다. 그러므로 두려움 때문에 자살도 하고 두려움 때문에 심한 뇌 질환을 앓는 일도 있습니다. 그리고 주변에 둘러보면 말하지 않아도 두려움을 간직하고 있는 사람처럼 보이는 이들이 있습니다. 예를 들면 출산을 앞둔 산모, 시험을 앞둔 수험생, 취업 준비생, 그리고 결재일을 앞둔 사업가나 카드 사용자 등이 여기에 포함될 것입니다.

  그런데 여러분, 두려움 중에 가장 무서운 두려움은 무엇일 것 같습니까? ‘죽음’이라고 합니다. 죽음에 대하여 아무렇지도 않게 말하다가도 정작 죽음 앞에 서게 되면 두려워하지 않을 사람은 없습니다.

  성경에서 죽음 앞에 가장 가슴 떨리는 구절을 고르라면 출애굽기 14장 13절 말씀일 것입니다. “모세가 백성에게 이르되 너희는 두려워하지 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을 영원히 다시 보지 아니하리라.”

  이들에게 있어서 오늘은 죽음이 문턱까지 와 있는 오늘이며 인간이 겪을 수 있는 최고의 두려움 가운데 서 있는 오늘이며 다시는 없을 최악의 오늘입니다. 그런 두려움 가운데서 두려워하지 말고 가만히 있으라고 모세는 외칩니다.

  오늘 본문에 등장하는 주인공인 예레미야는 제사장 힐기야의 아들로서 청년 시절에 하나님께 소명을 받았습니다. 유다를 둘러싼 당시의 국세 정세는 팔레스틴 동북방 유브라데강 유역에 있었던 앗수르와 바벨론, 그리고 남방의 애굽이 서로 패권 다툼을 벌였고, 그 사이에 유다는 때로는 친바벨론 정책으로, 때로는 친애굽 정책으로 흔들리다가 결국 바벨론에게 정복되고 말았습니다. ‘바벨론에 의한 유다의 심판’이라는 하나님의 계시와 이 계시에 대한 유다의 불순종과 배반 사이에서 예레미야는 고통과 수모를 당하면서 고뇌하고, 슬퍼하면서 사역을 용기 있게 감당했습니다.

  그러나 예레미야가 소명 받은 처음부터 용감한 선지자였습니까? 아닙니다. 오늘 본문에 보면 그는 스스로를 가리켜 ‘나는 아이라 말할 줄을 알지 못하나이다’라고 말합니다.

  그때 여호와께서 말씀하시기를 ‘너는 아이라 말하지 말고 내가 너를 누구에게 보내든지 너는 가며 내가 네게 무엇을 명령하든지 너는 말할지니라 8. 너는 그들 때문에 두려워하지 말라’라고 말씀하신 것을 보면 예레미야는 두려움으로 인하여 소명에 순종도, 감당도 못 할 선지자였습니다. 그렇다고 하면 그가 어떻게 그 두려움이 변하여 민족을 위한 ‘눈물의 선지자’로 용감하게 사역을 감당할 수 있었을까요?

 첫째, 아이라 말하지 말라

  본문 7절을 보면 하나님께서는 예레미야가 자신을 아이라 말하며 사양할 때 ‘너는 아이라 말하지 말라’고 한 마디로 잘라 말씀하셨습니다. 그런데 여기서 ‘아이’로 번역된 말은 원어로 ‘나아르’인데 이는 젖 먹는 유아로부터 결혼 적령기에 해당하는 청년에게까지 다양한 의미로 사용되는 단어입니다.

  이 때문에 학자들은 당시 예레미야의 나이가 대략 20세 전후였을 것이라고 추천하고 있습니다. 당시 이스라엘 백성의 패역함이 심하였는데 약관의 청년인 예레미야가 이처럼 패역한 방백들을 책망하고 일깨우는 선지자의 직분을 감당하기에는 어린 나이로 사실 어려운 일이라 할 수 있습니다.

  그런데도 하나님께서는 그것이 아무 결격 사항도 되지 않는 것처럼 말씀하십니다. 곧 예레미야를 향하여 ‘너는 아이라 말하지 말라’는 말씀과 함께 ‘내가 너를 누구에게 보내든지 너는 가며 내가 네게 무엇을 명령하든지 너는 말할지니라’라고 단호하게 명령하셨기 때문입니다.

   이를 보면 하나님께서 일꾼을 세우심에는 인간적인 조건을 그리, 아니 결코 중요한 문제가 아님을 알 수 있습니다. 이는 어쩌면 당연한 일이라 할 수 있습니다. 하나님의 일은 인간의 능력이나 힘으로 되는 것이 아니라 오직 하나님의 신과 능력으로만 되는 것이기 때문입니다.

  그렇기에 하나님께서는 세계 최고의 제국이었던 애굽으로부터 이스라엘 백성을 구원해 내는 일을 위해 젊은 장수가 아니라 오히려 팔십 세 된 모세를 보내셨고 땅끝까지 복음을 전하는 일을 위해 정규학문도 받지 못한 어부들을 제자로 부르신 것입니다.

  이러한 사실은 오늘 우리들에게도 대단히 중요한 교훈을 전달한다고 할 수 있습니다. 이는 오늘 우리 성도들 또한 너무나 세상의 고정관념에 사로잡혀 하나님의 일을 함에 있어서 세상 사람들처럼 생각하고 판단하는 경향이 있기 때문입니다.

  물론 세상에서는 석박사를 요구하는 알에 초등학교만 나온 사람이 지원하거나 젊은 남자를 요구하는 일에 여성이나 노인이 지원하면 웃음거리가 되고 맙니다. 그런데 이러한 일이 교회 안에 서도 적용되는 것처럼 생각하는 경향이 있다는 것입니다. 그리하여 하나님의 일에 대해서도 세상 적 기준을 갖추면 스스로 적격자라고 생각하며 교만해지고 거구로 그 조건에 부족하면 스스로 무능하다고 뒷걸음친다는 것입니다. 그렇기에 하나님의 일을 올바로 감당하려면 하나님께서 주권적으로 세우신 자로서 그 무엇보다 중심이 바로 서 있어 하나님을 의지하고 하나님 앞에 순종하는 자 이어야 합니다.

  이 때문에 중심이 바로 서지 못하고 신앙이 온전치 못하면서 인간적 조건만 갖추었다고 자신이 하나님의 교회에서 일을 감당할 수 있다고 생각하는 것은 대단한 착각이 아닐 수 없습니다. 이는 교회 직분 자에 대한 자격에 대해 성경이 강조하는 바가 학벌이나 재산, 지위 등이 아니라 오직 그의 인품과 신앙임을 보아도 알 수 있습니다.

  ☛ 디도서 1:6-9 말씀
6. 책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다는 비난을 받거나 불순종하는 일이 없는 믿는 자녀를 둔 자라야 할지라
7. 감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고 제 고집대로 하지 아니하며 급히 분내지 아니하며 술을 즐기지 아니하며 구타하지 아니하며 더러운 이득을 탐하지 아니하며
8. 오직 나그네를 대접하며 선행을 좋아하며 신중하며 의로우며 거룩하며 절제하며
9. 미쁜 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니 이는 능히 바른 교훈으로 권면하고 거슬러 말하는 자들을 책망하게 하려 함이라

  그러므로 성도 여러분, 하나님께서는 준비된 자를 쓰시되 그 준비한 세상 적 기준에서 갖추기보다 먼저 중심이 바로 서는 것임을 알아야겠습니다. 따라서 누군가가 만일 하나님 앞에 사용되고자 한다면 무엇보다 하나님 앞에 자신을 정결히 하고 바로 세우는 일에 힘을 다해야 하겠습니다.

  그리고 하나님께서 거룩한 직분과 사명을 감당할 기회를 주실 때 ‘내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라’는 자세로 겸손과 감사, 하나님을 향한 절대 신앙에 근거하여 순종할 때 두려움이 변하여 맡겨주신 직분과 사명을 온전히 감당할 수 있습니다.

 둘째, 너와 함께하리라

  8절을 보면 ‘너는 그들을 인하여 두려워 말라 내가 너와 함께 하여 너를 구원하리라’라고 말씀하셨습니다. 즉 패역한 이스라엘 백성과 이방 족속들을 바라보며 선지자의 사명을 감당하기를 두려워하는 예레미야에게 하나님께서는 단 한마디, 곧 ‘내가 너와 함께하리라’라는 말씀으로 위로와 격려를 더 해주신 것입니다.

  그리고 사실 이는 장차 고난의 길, 시련의 길을 걸으며 하나님의 일을 감당해야 할 예레미야에게 더할 나위 없는 위로와 힘이 되는 말씀이기도 합니다. 전능하신 하나님께서 그와 함께하시면 세상에 넘지 못할 벽이나 능치 못한 일이란 없을 것이며, 그 가 감당해야 할 사명을 막을 수 있는 자도 없을 것이기 때문입니다.

  이는 과거 이스라엘 역사 가운데 출애굽이란 대 역사, 너무나도 장엄하고 위대한 역사를 이룩한 모세에게 주신 약속이기도 합니다. 일찍이 하나님께서는 모세에게 애굽으로 가 당신의 백성을 구원해 내라는 명령을 주셨지만 모세는 이를 여러 가지 이유로 꺼리며 두려워하였습니다. 그러한 모세에게 하나님께서는 출 3:11에서 ‘내가 정령 너와 함께 있으리라’라는 말씀을 주셨고 실제로 모세와 함께하셨습니다.

  이로 인해 모세는 놀랄만한 이적과 능력들을 행하였으며 이를 듣고 본 온 열망의 간담을 녹게 하였다고 여호수아서 2:9은 기록하고 있습니다.

  이러한 일이 어찌 모세에게만 있는 일이겠습니까? 하나님께서는 베드로와 요한과 같은 신약의 사도들에게도 함께 하심으로 계집종 앞에서도 벌벌 떨었던 자들을 세상이 감당할 수 없는 용사들로 만드셨습니다. 또 사도바울과 같은 종들에게도 함께 하심으로 엄청난 이적과 능력을 행하는 것뿐 아니라 평범한 사람들로서는 도저히 견딜 수 없는 시련과 고난조차 넉넉히 이기도록 해주셨습니다.

  ☛ 고린도후서 11:23-27 말씀
23. 그들이 그리스도의 일꾼이냐 정신 없는 말을 하거니와 나는 더욱 그러하도다 내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니
24. 유대인들에게 사십에서 하나 감한 매를 다섯 번 맞았으며
25. 세 번 태장으로 맞고 한 번 돌로 맞고 세 번 파선하고 일 주야를 깊은 바다에서 지냈으며
26. 여러 번 여행하면서 강의 위험과 강도의 위험과 동족의 위험과 이방인의 위험과 시내의 위험과 광야의 위험과 바다의 위험과 거짓 형제 중의 위험을 당하고
27. 또 수고하며 애쓰고 여러 번 자지 못하고 주리며 목마르고 여러 번 굶고 춥고 헐벗었노라

  때문에 ‘내게 능력 주시는 자 안에서 모든 것을 할 수 있느니라’는 사도바울의 고백과 선언은 단순한 과장이 아니라 실제의 체험에서 우러나온 간증이라고 할 수 있습니다.

  사랑하는 성도 여러분, 하나님의 일을 앞두고 배운 것이 없다고 망설이고 계십니까? 지혜와 모략이 신이신 하나님께서 함께 하심을 믿으십시오(사 11:2).

  돈과 재물이 없다고 주저하십니까? ‘은도 내것이요 금도 내것이니라’라고 말씀하시는 하나님께 도와 달라고 기도하십시오(학 2:8).

  도와 줄 사람이 없어서 못 하겠다고 물러나려 하십니까? 나 홀로 남았다고 호소하는 엘리야에게 바알에게 무릎 꿇지 않은 자 칠천을 남겨주셨다고 말씀하시는 하나님께 큰 도움을 구하십시오(왕상 19:18).

  신체적인 연약함이 염려되십니까? 엘리야로 하여금 허리를 동이고 아합의 마차 앞에서 달려가도록 하신 하나님께 동일한 역사를 일으켜주시기를 기도하십시오(왕상 18:46).

  그래도 사명을 감당할 힘과 능력이 부족한 것 같아 두려우십니까? 예레미야 32:27에 ‘나는 여호와요 모든 육체의 하나님이라 내게 할 수 없는 일이 있겠느냐’라고 말씀하시는 하나님께서 함께 해주시기를 간구하십시오. 그리고 마지막으로 무엇보다 하나님께서 여러분과 함께하심을 의심하지 말고 여러분이 하나님을 떠나지 않도록 항상 거룩하며 의로운 삶을 살아가도록 힘쓰십시오.

  사실 두렵다는 건 하나님이 보이지 않는다는 것입니다. 강호동이 ‘아는 형님’의 멤버인 민경훈의 결혼 전날 다음과 같은 문자를 보냈다고 합니다. ‘최고의 순간은 두려움 바로 뒤에 있다고 생각한다.’

  사랑하는 성도 여러분, 두려움을 피하고 싶겠지만 맞서서 한 걸음 내딛고 맞서는 순간이 여러분에게 최고의 순간이 될 것입니다. 그리하여 다윗이 노래했던 것처럼 세상 끝날까지 함께 하시는 주님과 더불어 놋활을 당기며 적군 앞에서 성벽을 뛰어넘는 모습으로 하나님의 나라와 영광을 위해 놀라운 일들을 성취하는 용사들이 되시기를 바랍니다.

 셋째, 내 말을 네 입에 두었노라

  본문 9절을 보면 ‘여호와께서 그의 손을 내밀어 내 입에 대시며 여호와께서 내게 이르시되 보라 내가 내 말을 네 입에 두었노라’라고 하셨습니다. 하나님께서 이러한 일을 예레미야에게 행하신 것은 그가 자신을 가리켜 ‘나는 아이라 말할 줄을 알지 못하나이다’라고 하였기 때문일 것입니다. 그렇기에 하나님께서는 에스겔의 경우와 같이 말씀을 넣어주심으로 예레미야가 선지자의 사명을 온전히 감당하도록 해주신 것입니다.

  이러한 본문 말씀은 하나님께서 당신의 종을 세우시고 파송하실 때 빈손으로 보내지 않으시며 각각에 합당하며 필요한 능력을 먼저 채우셔서 보내시는 것을 알수 있습니다.

  성경을 보면 이와 유사한 내용이 하나님께 사용된 위대한 사람들의 삶 속에 나타난 것을 확인할 수 있습니다. 일례로 하나님께서 모세를 애굽으로 보내실 때 그 손에 능력의 지팡이를 들려 보내셨습니다.

  그런가 하면 솔로몬은 성전건축과 아울러 수많은 백성을 통치해야 할 사명이 주어졌기에 이를 위해 가장 필요한 지혜를 주셨습니다. 그리고 이러한 은혜는 계속되어 신약시대에도 주님께서는 제자들을 파송하시며 복음을 전하게 하셨을 때 귀신을 쫓아내고 병을 고치는 능력을 주셨으며, 오순절 이후에도 각 성도들에게 필요한 각양각색의 은사가 적절하게 주어졌습니다.

  그리고 성경을 보면 여기에 더하여 하나님께서 이렇게 직접 은사와 능력을 베풀어 주실뿐 아니라 때로는 심지어 세상 사람들을 통해서도 필요한 것들을 채워주셨습니다. 그리하여 애굽을 나온 이스라엘 백성들에게는 성막을 건축하고 가나안 땅에 도달하기까지 필요한 물질을 다른 이들도 아닌 애굽 사람들에게서 취하게 하셨습니다.

  그렇습니다. 하나님께서는 당신의 종을 사명의 현장에 보내시면서 결코 빈손으로 보내시는 분이 아닙니다. 그럼에도 우리가 아무것도 가지지 못하였고 사명을 감당하기에 부족한 듯 느끼는 것은 우리의 눈이 어두워 풍족하게 채워주시는 하나님의 은혜와 축복을 볼 줄 모르기 때문이며, 우리 손에 들려진 능력의 병기를 사용하려고 시도하지도 않기 때문입니다.

  그러나 성도 여러분, 하나님은 이미 여러분에게 능력을 주셨고 사명을 감당할 충분한 축복을 베푸셨습니다. 하물며 만왕의 왕이신 하나님께서 치열한 영적 전장에 나가는 우리 성도들을 빈손으로 내보내시겠습니까?

  사랑하는 성도 여러분, 여러분은 이 말씀을 통해 하나님께서 여러분에게 주신 능력과 베푸신 은사를 바라볼 수 있기를 바랍니다. 하나님께서 당신의 종을 세우시고 파송하실 때 필요한 모든 것들을 풍족하게 채워주시는 분이십니다.

  이 사실을 확신하고 사명의 현장, 영적 전장에 담대히 나아가십시오. 참으로 필요한 능력이 여러분의 팔에, 하늘의 신령한 지혜가 여러분의 심령에, 풍성한 축복과 은사가 여러분의 손에 이미 쥐어져 있음을 발견할 때 두려움이 변하여 하나님의 능력 있는 종으로 살 줄로 믿습니다. 할렐루야!